福慧雙修 累積資糧

《圖解金剛經》

第三章成佛的必由之路─正知正見生正信    第99頁福慧雙修



成佛的資糧 ── 福慧雙修


  每個人的心中，都有清淨的佛性，都有佛一樣無量的智慧，修行就是要將它們啟發出來。啟發佛性的手段是要儘可能的縮小自己，放大胸襟，包容一切，尊重萬物。不以自己為中心主宰，就是般若智慧；反之，則是作繭自缚。

菩薩的不住相布施是福慧雙修，這裡「不住相」是修慧；而「布施」則是修福。所以，佛強調菩薩的布施不住於相，就是強調一定要福慧雙修，才能成佛。就像做生意要累積資本一樣，福和慧就是成佛的資糧。

●布施就是修福

什麼是修福？修福是指透過做善事利益別人，而獲得相應的福報。六度裡面布施是利益他人的「先鋒」，而持戒、忍辱、精進、禪定都要透過布施來利益眾生，因此，不施是菩薩「修福」的最佳代表，即以自己的修行成果，救度天下眾生成佛。

透過利益眾生，自私自利的心念就行了，沒了這些念頭，煩惱也就不多了。佛法之根本，不就是使大家不再煩惱？所以，布施就是積累福德。

●不住相是修慧

修福固然是成佛的資糧，但有了智慧布施才能發揮無窮的力量，會更多更廣地利益眾生。打個比方，悶頭做小生意，資本只能一分一分地攢，而以智慧指揮資金做一定的投資，那回報會增長數百倍甚至更多。菩薩的智慧修行當然是般若，也就是《金剛經》的核心。

怎麼才算是有智慧呢？能夠在滾滾紅塵中救度眾生而不迷失，就是大智慧，不住相也正是這個意思。菩薩布施是為度眾生，能不住相而布施，才能真實、廣泛地利濟眾生。否則，覺得我就是大施主，他是被可憐的，我所施物如何如何，他應當怎樣的報答，或者未來可獲得多少的福報，看上去精明，其實是最愚蠢的作法。

●福慧雙修‧功德無量

福慧雙修正是修行菩薩道的高妙之處。對於這些成了羅漢的大比丘們來說，他們現在還沒有福慧兼修。因此，古人做偈說『修福不修慧，大象掛纓絡；修慧不修福，羅漢托空缽』，即單修一邊，是成就不了大境界的。儘管羅漢也修慧，但不舍自我的智慧終究是小智慧，那最後也得不了大福德。佛的根本目的就是向弟子們宣示福慧雙修才是成佛之道。



出處：
《圖解金剛經》
原    譯：鳩摩羅什法師
編    著：瓊那‧諾布旺典
出版者：華威國際事業有限公司
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