《圖解金剛經》
第三章成佛的必由之路─正知正見生正信 第99頁福慧雙修
成佛的資糧 ── 福慧雙修
每個人的心中,都有清淨的佛性,都有佛一樣無量的智慧,修行就是要將它們啟發出來。啟發佛性的手段是要儘可能的縮小自己,放大胸襟,包容一切,尊重萬物。不以自己為中心主宰,就是般若智慧;反之,則是作繭自缚。
菩薩的不住相布施是福慧雙修,這裡「不住相」是修慧;而「布施」則是修福。所以,佛強調菩薩的布施不住於相,就是強調一定要福慧雙修,才能成佛。就像做生意要累積資本一樣,福和慧就是成佛的資糧。
●布施就是修福
什麼是修福?修福是指透過做善事利益別人,而獲得相應的福報。六度裡面布施是利益他人的「先鋒」,而持戒、忍辱、精進、禪定都要透過布施來利益眾生,因此,不施是菩薩「修福」的最佳代表,即以自己的修行成果,救度天下眾生成佛。
透過利益眾生,自私自利的心念就行了,沒了這些念頭,煩惱也就不多了。佛法之根本,不就是使大家不再煩惱?所以,布施就是積累福德。
●不住相是修慧
修福固然是成佛的資糧,但有了智慧布施才能發揮無窮的力量,會更多更廣地利益眾生。打個比方,悶頭做小生意,資本只能一分一分地攢,而以智慧指揮資金做一定的投資,那回報會增長數百倍甚至更多。菩薩的智慧修行當然是般若,也就是《金剛經》的核心。
怎麼才算是有智慧呢?能夠在滾滾紅塵中救度眾生而不迷失,就是大智慧,不住相也正是這個意思。菩薩布施是為度眾生,能不住相而布施,才能真實、廣泛地利濟眾生。否則,覺得我就是大施主,他是被可憐的,我所施物如何如何,他應當怎樣的報答,或者未來可獲得多少的福報,看上去精明,其實是最愚蠢的作法。
●福慧雙修‧功德無量
福慧雙修正是修行菩薩道的高妙之處。對於這些成了羅漢的大比丘們來說,他們現在還沒有福慧兼修。因此,古人做偈說『修福不修慧,大象掛纓絡;修慧不修福,羅漢托空缽』,即單修一邊,是成就不了大境界的。儘管羅漢也修慧,但不舍自我的智慧終究是小智慧,那最後也得不了大福德。佛的根本目的就是向弟子們宣示福慧雙修才是成佛之道。
出處:
《圖解金剛經》
原 譯:鳩摩羅什法師
編 著:瓊那‧諾布旺典
出版者:華威國際事業有限公司
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